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解读“以人为本”
  发布时间:2022-11-21 02:49:21 来源:火狐体育网页版登录  

  以人为本,是在对今世社会开展过程中人的主体位置和效果日益突出的反思中,尤其是在对片面追求经济增加的开展观所支付的价值的反思中,提出的一种开展理念。要了解以人为本,首要有必要弄清楚以人为本中的内在。

  以人为本中的“人”应包含:类存在含义上的人、社会群体含义上的人、具有独立品格和特性的个人以及全部中国特色社会主义工作的建设者和劳动者。以人为本中的“本”,首要有三层含义:榜首,相对于人对人的依托、人对物的依托而言,它把人当作主体。在今日我国的实际日子中,存在着人的依托和物的依托现象。所谓人的依托,便是人对狭窄的“情面联系”和权力毅力的依托,人损失其独立品格,成为依托性的人。物的依托,便是人对金钱、物质财富和交流联系的依托,人成为物的奴隶,成为只为物而存在的人,见物不见人。这两种人的存在方法阻止人的健康开展,也对社会开展产生着消极影响。社会开展的必定性要求咱们有必要进一步突出人的主体位置,着重人的主体性。当然,这儿的主体,既是权力的主体,又是职责的主体。第二,相对于人被边缘化而言,它把人看作全部事物的条件、终究的实质和依据。在我国实际日子中,存在着人被边缘化的倾向,许多人剖析、考虑和处理问题,缺少人的认识、人的观念和人的维度。其实,人是全部活动的主体和承当者,又是全部事物的终究依据和实质。社会的开展,内在地要求清晰把人了解为全部事物的底子和实质。第三,相对于人作为手法而言,它把人作为意图。曩昔咱们往往较多地重视人以外的国际,而对人自身的国际重视不行,认为人总是为人之外的某种东西而存在,而不是为自己而存在。社会开展进一步要求重视人的日子国际,重视人自身的生计和开展的命运。

  以人为本也具有三层底子寓意:其一,它是一种对人在社会开展中的主体效果与位置的必定。它既着重人在社会开展中的主体位置和意图位置,又着重人在社会开展中的主体效果。其二,它是一种价值取向,即着重尊重人、解放人、依托人、为了人和塑造人。尊重人,便是尊重人的类价值、社会价值和特性价值,尊重人的独立品格、需求、才能差异、人的相等、发明特性和权力,尊重人道开展的要求。解放人,便是不断突破全部捆绑人的潜能和才能充分发挥的体系、机制。塑造人,是说既要把人塑造成权力的主体,也要把人塑造成职责的主体。其三,它是一种思想方法。便是要求咱们在剖析、考虑和处理全部问题时,既要坚持运用前史的标准,也要建立并运用人的标准,要重视人的日子国际,要对人的生计和开展的命运建立起终极关心,要重视人的共性、人的遍及性、一起人道与人的特性,要树立起人的自主认识并一起承当职责。在今世中国,以人为本首要便是以民为本,但又不能把以人为本只是了解为便是以民为本。提出以人为本,具有与以民为本不同的特别含义:榜首,以人为本中的“人”不只是包含公民,并且还包含公民以外的如下一些含义上的人:类存在含义上的人、社会群体含义上的人、具有独立品格与特性的个人及全部中国特色社会主义工作的建设者和劳动者。“人”比“公民”的外延更广泛,更具包容性。第二,以人为本,意味着任何个人都应享有作为人的权力,对任何个人的权力都应给予合理的尊重;也意味着对人以外的任何事物都应注入人道化的精力和理念,给予人道化的考虑和关心。以人为本比以民为本的内在更丰厚。第三,以人为本,要求咱们对实际社会中全部违反人道开展的、不尊重人的现象进行反思和逾越,不断推动人的全面开展。以人为本比以民为本更具有逾越精力。第四,以人为本,要求重视人们之间作为人的一起性和特性的差异性。因此,以人为本比以民为本更能调集全部人的活跃性和发明性,凝集全部活跃力气。

  以人为本与人本主义有底子差异:人本主义首要是从人和动物相差异的含义上了解人,更多看到的是人的类存在和类价值,更多着重人的一起性、遍及性而忽视人的社会差异和特性差异;以人为本是从人和动物的差异、不同社会群体的人之间的差异、个人和个人的差异三种含义上来了解人,既看到人的类存在和类价值,也看到人的社会存在和社会价值,还看到人的特性存在和特性价值,尤其是把人看作是实际的人或社会的人,特别着重并重视人的社会差异和特性差异。也便是说,以人为本是以唯物史观为根底的,它是唯物史观的一种价值取向。

  提出以人为本无疑是一种前史的前进,但对以人为本应适当确认其适用范围,并在不同的联系中确认其不同的含义和含义,不能把以人为本作为遍及适用的一般性准则处处加以运用。

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